Terjemahan Al-Quran - Surah Al-Baqarah Ayat 240-260

Wasiat Untuk Isteri dan Mut'ah.

240. Dan orang yang akan meninggal dunia di antaramu dan meninggalkan isteri, hendaklah berwasiat untuk isteri-isterinya (iaitu) diberi nafkah hingga setahun lamanya dengan tidak disuruh berpindah (dari rumahnya). Akan tetapi, jika mereka berpindah (dengan kehendaknya sendiri), maka tidak ada dosa bagimu (wali atau waris dari yang meninggal) membiarkan mereka berbuat yang makruf terhadap diri mereka. Dan Allah Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana.

241. Kepada wanita-wanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suaminya) mut'ah* menurut yang makruf sebagai suatu kewajipan bagi orang yang bertakwa.

* Sesuatu yang diberikan sesuai dengan kemampuan, selain nafkah oleh suami kepada isteri yang diceraikannya sebagai penghibur (saguhati)

242. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu ayat-ayatNya (hukum-hukumNya) supaya kamu memahaminya.

Kewajipan Berjihad Mengeluarkan Harta di Jalan Allah Subhanahu wa Taa'la.

243. Apakah kamu tidak perhatikan orang yang keluar (melarikan diri) dari kampung halaman mereka, sedang mereka beribu-ribu (jumlahnya) kerana takut mati, maka Allah berfirman kepada mereka: "Matilah kamu!"* Kemudian Allah menghidupkan mereka. Sesungguhnya Allah mempunyai kurniaan terhadap manusia, tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur.

* Sebahagian ahli tafsir mentafsirkan mati di sini dengan "mati yang sebenarnya", sedangkan sebahagian ahli tafsir yang lain mengertikannya dengan "mati semangat".

244. Dan berperanglah kamu sekalian di jalan Allah dan ketahuilah, sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

245. Siapakah yang mahu memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya ke jalan Allah), maka Allah akan melipatgandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepadaNya kamu dikembalikan.

246. Apakah kamu tidak perhatikan pemuka-pemuka Bani Israel sesudah Nabi Musa wafat, iaitu ketika mereka berkata kepada nabi mereka: " Angkatlah untuk kami seorang raja supaya kami berperang (di bawah pimpinannya) di jalan Allah." Nabi mereka menjawab: "Jangan-jangan, jika diwajibkan ke atasmu berperang, kamu tidak akan berperang juga." Mereka menjawab :" Mengapa kami tidak mahu berperang di jalan Allah, padahal sesungguhnya kami telah diusir dari kampung halaman kami dan dari anak-anak kami?* Maka tatkala perang itu diwajibkan ke atas mereka, mereka pun berpaling kecuali beberapa orang saja di antara mereka. Dan Allah Maha Mengetahui orang yang zalim.

* Mereka diusir dan anak-anak mereka ditawan.

247. Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Talut menjadi rajamu." Mereka menjawab:" bagaimana Talut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedangkan dia tidak diberi kekayaan yang banyak." (Nabi mereka) berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahkannya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintah kepada siapa yang dikehendakiNya. Dan Allah Maha Luas pemberianNya, lagi Maha Mengetahui.

248. Dan nabi mereka mengatakan kepada mereka: " Sesungguhnya tanda dia akan menjadi raja ialah kembalinya Tabut* kepadamu, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhanmu dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun, Tabut itu dibawa oleh malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda bagimu jika kamu orang yang beriman.

* Tabut ialah peti tempat menyimpan Taurat yang membawa ketenangan bagi mereka.

249. Maka tatkala Talut keluar membawa tenteranya, dia berkata: " Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya, bukanlah dia pengikutku. Dan barangsiapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka dia adalah pengikutku." Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Talut dan orang yang beriman bersamanya menyeberangi sungai itu, orang yang telah minum berkata: "Tidak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tenteranya." Orang yang meyakini bahawa mereka akan menemui Allah berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak desngan izin Allah. Dan Allah beserta orang yang sabar.

250. Tatkala mereka mara melawan Jalut dan tenteranya, mereka pun (Talut dan tenteranya) berdoa: " Ya Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran ke atas diri kami dan kukuhkanlah pendirian kami dan tolong kami terhadap orang kafir."

251. Mereka (tentera Talut) mengalahkan tentera Jalut dengan izin Allah dan dalam peperangan itu Daud membunuh Jalut, kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah* (sesudah meninggalnya Talut) dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendakiNya. Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, pasti rosaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai kurnia (yang dicurahkan) atas semesta alam.

* Kenabian dan kitab Zabur.

252. Itu adalah ayat-ayat Allah. Kami bacakan kepadamu dengan hak (benar) dan sesungguhnya kamu benar-benar salah seorang di antara nabi-nabi yang diutus.

TENTANG RASUL-RASUL DAN KEKUASAAN ALLAH SUBHANAHU WA TAA'LA

Keistimewaan dan Perbezaan Darjat Rasul-rasul.

253. Rasul-rasul itu kami lebihkan sebahagian mereka atas sebahagian yang lain. Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata (secara langsung dengan mereka) dan sebahagiannya Allah meninggikannya* beberapa darjat. Dan Kami berikan kepada Isa putera Maryam beberapa mukjizat serta Kami perkuatkan dia dengan Ruhul-Qudus.** Dan jika Allah menghendaki, nescaya tidaklah berbunuh-bunuhan orang (yang datang) setelah rasul-rasul itu, setelah datang kepada mereka beberapa keterangan, akan tetapi mereka berselisih, maka ada di antara mereka beriman dan ada (pula) di antara mereka yang kafir. Seandainya Allah mengkehendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan. Akan tetapi, Allah berbuat apa yang dikehendakiNya.

*Yakni Nabi Muhammad SAW.

** Menurut sebahagian mufassir yang dimaksudkan Ruhul Qudus ialah Malaikat Jibril 'Alaihissalam.

Anjuran Membelanjakan Harta.

254. Wahai orang yang beriman! Belanjakanlah (ke jalan Allah) sebahagian daripada rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual-beli dan tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafaat.* Dan orang yang kafir itulah orang yang zalim.

* Usaha perantaraan dalam memberikan sesuatu manfaat bagi orang lain atau mengelakkan suatu mudarat dari orang lain.Syafaat yang tidak diterima Allah adalah syafaat bagi orang kafir.

Ayat Kursi

255. Allah, tidak ada Tuhan melainkan Dia yang hidup kekal lagi terus-menerus mengurus (makhlukNya), tidak mengantuk dan tidak tidur. KepunyaanNya apa yang ada di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izinNya. Allah mengetahui apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendakiNya. Kursi* Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya dan Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar.

* Sebahagian mufassir mengertikan Kursi dalam ayatini dengan ilmu Allah dan ada pula yang mentafsirkan dengan kekuasaannya.

Tidak Ada Paksaan Memasuki Agama Islam

256. Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam), sesungguhnya telah jelas jalan yang benar daripada jalan yang sesat. Kerana itu, barangsiapa yang ingkar kepada taghut* dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya dia telah berpengang kepada simpulan tali yang amat kuat yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui.

* Taghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain Allah.

257. Allah pelindung orang yang beriman. Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran) kepada cahaya (iman). Dan orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan yang mengekuarkan mereka dari cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka itu adalah penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.

Membangkitkan Kembali Orang Yang Telah Mati
258. Apakah kamu tidak perhatikan orang* yang berdebat dengan Ibrahim tentang Tuhannya (Allah) kerana Allah telah memberikan kepada orang itu pemerintahan (kekuasaan). Ketika Ibrahim mengatakan: " Tuhanku ialah yang menghidupkan dan mematikan." Orang itu berkata: " Saya dapat menghidupkan dan mematikan."** Ibrahim berkata: " Sesungguhnya Allah menerbitkan matahati dari timur, maka terbitkanlah ia dari barat", lalu hairan terdiamlah orang kafir itu dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang zalim.
* Iaitu Namrud, Raja Babylon (2300M)
** Maksud Raja Namrud dengan "menghidupkan" ialah membiarkan hidup dan yang dimaksudkan dengan "mematikan" ialah membunuh. Perkataannya itu mengejek Nabi Ibrahim 'Alaihissalam.

259. Atau apakah (kamu tidak memperhatikan) orang yang melalui suatu negeri yang (temboknya) telah roboh menutupi (runtuhan) atapnya. Dia berkata: " Bagaimana Allah menghidupkan kembali negeri ini setelah hancur?" Maka Allah mematikan orang itu seratus tahun, kemudian menghidupkannya kembali. Allah bertanya : "Berapa lama kamu tinggal di sini?" Dia menjawab: "Saya telah tinggal di sini sehari atau setengah hari." Allah berfirman: " Sebenarnya kamu telah tinggal di sini seratus tahun lamanya, lihatlah kepada makanan dan minumanmu yang belum lagi berubah dan lihatlah kepada keldaimu (yang telah menjadi tulang-belulang); Kami akan menjadikan kamu tanda kekuasaan Kami bagi manusia dan lihatlah kepada tulang-belulang keldai itu bagaimana Kami menyusunnya kembali, kemudian Kami membalutnya dengan daging." Maka tatkala telah nyata kepadanya ( bagaimana Allah menghidupkan yang telah mati), dia pun berkata: "Saya yakin bahawa Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu."

260. Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, perlihatkanlah padaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati." Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu?" Ibrahim menjawab: "Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku)." Allah berfirman: "(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah* semuanya. Lalu letakkan di atas setiap satu bukit satu bahagian dari bahagian-bahagian itu, kemudian panggillah mereka, nescaya mereka datang kepadamu dengan segera. Dan ketahuilah bahawa Allah Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana.
* Pendapat di atas adalah menurut at-Thabari dan Ibnu Katsir. Sedangkan menurut Abu Muslim al-Asfahani, pengertian ayat di atas ialah bahawa Allah memberi penjelasan kepada Nabi Ibrahim 'Alahissalam tentang cara Dia menghidupkan orang yang telah mati. Allah menyuruh Nabi Ibrahim 'Alaihissalam mengambil empat ekor burung, lalu memeliharanya dan menjinakkannya hingga burung itu datang seketika apabila dipanggil. Kemudian burung-burung yang sudah pandai itu diletakkan di atas setiap bukit seekor burung. Lalu burung-burung itu dipanggil dengan satu tepukan atau seruan, nescaya burung-burung itu akan datang dengan segera walaupun tempatnya terpisah dan berjauhan. Demikian pula, Allah menghidupkan orang mati yang tersebar di mana-mana dengan satu kalimah cipta ; "hiduplah kamu semua" pastilah mereka hidup kembali, Jadi menurut Abu Muslim, sighah amr (bentuk kata perintah) dalam ayat ini, pengertian khabar (bentuk berita) sebagi cara penjekasan. Pendapat beliau ini diikuti pula oleh ar-Razi dan Rasyid Ridha.

Terjemahan Al-Quran - Surah Al-Baqarah Ayat 183-203

J. Puasa.

183. Wahai orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa.

184. (Iaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanann (lalu dia berbuka), maka (wajiblah bagimu berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang yang (tidak berdaya untuk berpuasa) membayar fidyah, (iaitu) memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan releaan hati mengerjakan kebajikan,* maka itulah lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.

* Memberi makan lebih dari seorang miskin untuk satu hari.

185. (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan perbezaan (antara yang hak dan yang batil). Kerana itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah dia berpuasa pada bulan itu dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu di a berbuka), maka (wajib baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkannya itu pada hari-hari yang lain. Allah mengkehendaki kemudian bagimu dan tidak mengkehendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjukNya yang diberikan kepadamu supaya kamu bersyukur.

186. Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia memohon kepadaKu, maka hendaklah mereka menenuhi (segala perintah)Ku dan hendaklah mereka beriman kepadaKu agar mereka selalu berada dalam kebenaran.

187. Dihalalkan bagi kamu pada malam hari bulan puasa bercampur dengan isteri-isteri kamu, mereka itu adalah pakaian bagimu dan kamu pun adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawasanya kamu tidak dapat menahan nafsumu, kerana itu Allah mengampuni kamu dan memberi maaf kepadamu. Maka sekarang, campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dan benang hitam, iaitu fajar.Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (tiba) malam, (tetapi) janganlah kamu campuri mereka itu, sedang kamu beriktikaf* dalam masjid. Itulah larangan Allah, maka janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayatNya kepada manusia supaya mereka bertakwa.
* Berada dalam masjid dengan niat mendekatkan diri kepada Allah.

188. Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil dan (janganlah) kamu menyuap dengan harta itu kepada para hakim dengan maksud agar kamu dapat memakan sebahagian dari harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui.

K. Berjihad Dengan Jiwa dan Harta di Jalan allah Subhanahu wa Taa'la
189. Mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadah haji)" dan bukanlah kebajikan memasuki rumah-rumah dari belakangnya,* akan tetapi kebajikan itu ialah kebajikan orang yang bertakwa. Dan masukilah rumah-rumah itu dari pintu-pintunya dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung.
* Pada masa jahiliyah, orang yang berihram pada waktu haji memasuki rumah dari belakang bukan dari depan. Hal ini ditanyakan oleh para sahabat kepada Rasullullah SAW, maka diturunkanlah ayat ini.

190. Dan berperanglah di jalan Allah ke atas orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas kerana sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang melampaui batas.

191. Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai mereka dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusir kamu (Mekah) dan fitnah* itu lebih besar bahayanya daripada membunuh. Dan janganlah kamu memerangi mereka di Masjid al-Haram kecuali jika mereka memerangi kamu di tempat itu. Jika mereka memerangi kamu (di tempat itu), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang kafir.
* Menimbulkan kekacauan seperti mengusir sahabat Nabi Muhammad SAW dari kampung halamannya, merampas harta mereka dan menyakiti atau mengganggu kebebasan mereka dalam beragama.

192. Kemudian jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.

193. Dan perangilah mereka itu sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi) kecuali terhadap orang yang zalim.

194. bulan haram dengan bulan haram,* dan pada sesuatu yang patut dihormati,** berlaku hukum qisas. Oleh sebab itu, barangsiapa yang menyerang kamu, maka seranglah dia seimbang dengan serangannya terhadap kamu. Bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahawa Allah beserta orang yang bertakwa.
* Kalau umat Islam diserang di bulan haram yang sebenarnya di bulan itu tidak boleh berperang, maka dibolehkan membalas serangan di bulan itu juga.
** Maksudnya antara lain ialah : bulan haram (bulan Zulkaedah, Zulhijjah, Muharram dan Rejab), Tanah Haram (Mekah) dan ihram.

195. Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah dan janganlah kamu mencampakkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan dan berbuat baiklah kerana sesungguhnya Allah menyukai orang yang berbuat baik.

L. Haji.
196. Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah kerana Allah. Jika kamu terkepung (terhalang oleh musuh atau kerana sakit), maka (sembelihlah) korban* yang mudah didapati dan jangan kamu mencukur kepalamu** sebelum korban sampai di tempat penyembelihannya. Jika ada di antara kamu yang sakit atau ada gangguan di kepalanya (lalu dia bercukur), maka wajiblah atasnya berfidyah, iaitu berpuasa atau bersedekah atau berkorban. Apabila kamu telah (merasa) aman, maka bagi siapa yang ingin mengerjakan umrah sebelum haji (di dalam bulan haji), (wajiblah dia menyembelih) korban yang mudah didapati. Tetapi jika dia tidak menemui (binatang korban atau tidak mampu), maka wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu telah pulang ( ke tanah air). Itulah sepuluh (hari) yang sempurna. Demikian itu (kewajipan membayar fidyah) bagi orang yang keluarganya tidak berada ( di sekitar) Masjid al-Haram (orang yang bukan penduduk kota Mekah). Dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahawa Allah sangat keras seksaanNya.
* Menyembelih binatang korban sebagai pengganti pekerjaan wajib haji yang ditinggalkan atau sebagai denda kerana melanggar hal-hal yang terlarang mengerjakannya di dalam ibadah haji.
** Mencukur kepala adalah salah satu pekerjaan wajib haji sebagai tanda selesai ihram.

197. (Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi,* barangsiapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu untuk mengerjakan haji, maka tidak boleh rafas,** berbuat fasik dan berbantah-bantahan semasa mengerjakan haji. Dan apa yang kamu kerjakan berupa kebaikan, nescaya Allah mengetahuinya. Berbekallah,*** dan sesungguhnya sebaik-baik kekal adalah takwa dan bertakwalah kepadaKu, wahai orang yang berakal.
* Iaitu bulan Syawal, Zulkaedah dan Zulhijjah.
** Mengeluarkan perkataan yang menimbulkan berahi yang tidak senonoh atau bersetubuh.
*** Ianya bekal yang cukup agar dapat memelihara diri dari perbuatan hina atau meminta-minta selama dalam perjalanan haji.

198. Tidak ada dosa bagimu untuk mencari kurnia (rezeki hasil perniagaan) dari TuhanMu. Maka apabila kamu telah bertolak dari Arafah, berzikirlah kepada Allah di Masy-ar al-Haram.* Dan berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana yang ditunjukkanNya kepadamu dan sesungguhnya kamu sebelum itu benar-benar termasuk orang yang sesat.
* Iaitu bukit Quzah di Mudzalifah.

199. Kemudian bertolaklah kamu dari tempat bertolaknya orang ramai (Arafah) dan mohonlah ampun kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang.

200. Apabila kamu telah menyelesaikan ibadah hajimu, maka berzikirlah (dengan menyebut) Allah sebagaimana kamu menyebut-nyebut (membangga-banggakan) nenek moyangmu* atau (bahkan) berzikirlah lebih banyak daripada itu. Maka di antara manusia ada orang yang berdoa: "Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia" dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat.
* Menjadi kebiasaan orang Arab Jahiliyah setelah menunaikan haji, lalu bermegah-megah tentang kebesaran nenek moyangnya. Setelah ayat ini diturunkan, bermegah dengan nenek moyang diganti dengan berzikir kepada Allah.

201. dan di antara mereka ada orang yang berdoa: " Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari seksa neraka."*
* Inilah sebaik-baik doa bagi seorang muslim.

202. Mereka itulah orang yang mendapat bahagian dari apa yang mereka usahakan dan Allah sangat cepat perhitunganNya.

203. Dan berzikirlah* (dengan menyebut) Allah dalam beberapa hari yang telah ditentukan jumlahnya.** Barangsiapa ingin cepat berangkat ( dari Mina) setelah dua hari, maka tiada dosa baginya. Dan barangsiapa ingin menangguhkan (keberangkatannya dari dua hari itu), juga tidak ada dosa baginya,*** (yakni) bagi orang yang bertakwa. Dan bertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahawa kamu akan dikumpulkan kepadaNya.
* Zikir di sini ialah membaca tasbih, tahmid,talbiah,takbir dan sebagainya.
** Beberapa hari yang telah ditentukan jumlahnya ialah tiga hari sesudah hari taya Haji, iaitu pada 11,12 dan 13 bulan Zulhijjah. Hari-hari itu dinamakan hari-hari Tasyrik.
*** Sebaiknya orang yang berhaji meninggalkan Mina pada petang hari terakhir dari hari Tasyrik; boleh juga mereka meninggalkan Mina pada petang hari yang kedua.