Terjemahan Al-Quran ~ Surah Al-Jin

SURAH AL-JIN

Jin

Surah ke 72

Terdiri daripada 28 ayat (Makkiyyah)

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang

1. Katakanlah (wahai Muhammad): "Telah diwahyukan kepadaku bahawa sekumpulan jin telah mendengar (al-Quran yang aku bacakan)," lalu mereka berkata: "Kami telah mendengarkan bacaan yang menakjubkan (al-Quran).

2. (Yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar; lalu kami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akan mempersekutukan sesuatu pun dengan Tuhan kami.

3. Dan sesungguhnya Maha Tinggi keagungan Tuhan kami, Dia tidak beristeri dan tidak beranak.

4. Dan sesungguhnya orang yang bodoh di antara kami dahulu selalu mengucapkan (perkataan) yang melampaui batas terhadap Allah.*

* Perkataan yang melampaui batas ialah mengatakan Allah Subhanahu wa Ta'ala. mempunyai isteri dan anak-anak. Menurut Ibnu Kathir, perkataan itu diucapkan sebelum jin itu masuk Islam.

5. Dan sesungguhnya kami mengira bahawa manusia dan jin itu tidak akan mengatakan perkataan yang dusta terhadap Allah. 

6. Dan sesungguhnya ada beberapa orang lelaki daripada kalangan manusia yang meminta perlindungan* kepada beberapa lelaki daripada kalangan jin, tetapi mereka (jin) menjadikan mereka (manusia) bertambah sesat.

* Ada di antara orang Arab apabila mereka melintasi tempat yang sunyi, maka mereka meminta perlindungan kepada jin yang mereka anggap berkuasa di tempat itu.

7. Dan sesungguhnya mereka (jin) mengira seperti kamu (orang Musyrik Mekah) yang juga mengira bahawa Allah tidak akan membangkitkan kembali siapa pun (pada hari kiamat).

8. Dan sesungguhnya kami (jin) telah cuba mengetahui (rahsia) langit, tetapi kami dapati langit itu penuh dengan pengawal-pengawal yang kuat kawalannya dan panah-panah api.

9. Dan sesungguhnya kami (jin) dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit itu untuk mencuri dengar (berita-beritanya). Tetapi sekarang* siapa (cuba) mencuri dengar (seperti itu), pasti akan menjumpai panah-panah api yang mengintai (untuk membakarnya).

* Waktu setelah Nabi Muhammad SAW diutus menjadi rasul.

10. Dan sesungguhnya kami (jin) tidak mengetahui (dengan ada kawalan itu) apakah keburukan yang akan ditimpakan kepada orang yang di bumi ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikan baginya. 

11. Dan sesungguhnya di antara kami (jin) ada yang soleh dan ada (pula) sebaliknya. Kami menempuh jalan yang berbeza-beza.

12. Dan sesungguhnya di antara kami (jin) telah menduga, bahawa kami tidak akan mampu melepaskan diri (daripada kekuasaan) Alah di bumi dan tidak (pula) dapat lari melepaskan diri (daripada)Nya. 

13. Dan sesungguhnya ketika kami (jin) mendengar petunjuk (al-Quran), kami beriman kepadanya. Maka barang siapa beriman kepada Tuhan, maka tidak perlu ia takut rugi atau berdosa.

14. Dan di antara kami ada yang Islam dan ada yang menyimpang daripada kebenaran. Siapa yang Islam, maka mereka itu telah memilih jalan yang lurus.

15. Dan adapun yang menyimpang daripada kebenaran, maka mereka menjadi bahan bakar bagi neraka Jahannam.

16. Dan sekiranya mereka tetap berjalan lurus di atas jalan itu (agama Islam), nescaya Kami akan menurunkan kepada mereka air (hujan) yang cukup. 

17. Dengan (cara) itu Kami hendak menguji mereka. Dan barang siapa berpaling daripada peringatan Tuhannya, nescaya Tuhan akan memasukkannya ke dalam azab yang sangat berat.

18. Dan sesungguhnya masjid-masjid itu adalah untuk Allah. Maka janganlah kamu menyembah apa pun di dalamnya selain Allah,

19. Dan sesungguhnya ketika hamba Allah (Muhammad) berdiri menyembahNya (melaksanakan solat), mereka (jin-jin) itu berasak-asak mengerumuninya.

20. Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku hanya menyembah Tuhanku dan aku tidak mempersekutukan sesuatu pun denganNya."

21. Katakanlah (wahai Muhammad): " Aku tiada kuasa menolak mudarat mahupun mendatangkan kebaikan kepadamu."

22. Katakanlah (wahai Muhammad):"Sesungguhnya tidak pula sesuatu pun yang dapat melindungiku daripada (azab) Allah dan aku tidak mempersekutukan sesuatu pun denganNya."

23. (Aku hanya) menyampaikan (peringatan) dari Allah dan risalahNya. Dan barang siapa menderhakai Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya dia akan mendapat (azab) neraka Jahannam, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.

24. Sehingga apabila mereka melihat (azab) yang diancamkan kepada mereka, maka mereka akan mengetahui siapakah orangnya yang lebih lemah penolong-penolongnya dan sedikit jumlah bilanganya.

25. Katakanlah (wahai Muhammad):"Aku tidak mengetahui, apakah azab yang diancamkan kepadamu itu sudah dekat ataukah Tuhanku menetapkan waktunya masih lama."

26. Dia mengetahui yang ghaib, tetapi Dia tidak memperlihatkan kepada siapa pun tentang ghaib itu.

27. Kecuali kepada rasul yang diredhaiNya, maka sesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) di depan dan di belakangnya.

28. Agar Dia mengetahui, bahawa rasul-rasul itu sesungguhnya telah menyampaikan risalah Tuhannya, sedang (ilmuNya) meliputi apa yang ada pada mereka, dan Dia menghitung apa yang ada pada mereka, dan Dia menghitung segala sesuatu satu persatu.

Manusia, Jin, Syaitan dan Gila Isim

JANGKITAN DARI JIN YANG GILA

Sebenarnya penyakit gila isim yang menyerang seseorang merupakan penyakit yang berjangkit dari jin atau syaitan yang gila isim, yang menjadi penghuni tetap dalam tubuh orang tersebut, yang tidak boleh keluar sama sekali. Pada mulanya, jin atau syaitan tersebut yang gila isim, kemudia berjangkit kepada orang tersebut. Bila jin atau syaitan masuk ke tubuh manusia, ada yang boleh keluar dengan mudah, ada yang boleh keluar dengan susah payah dan ada yang tidak boleh keluar sama sekali. Jin atau syaitan yang tidak boleh keluar ini akan mengalami kepanasan dan kesakitan yang berterusan bila orang mukmin yang tubuhnya dihuni itu kekal dalam zikrullah terus menerus. Impak dari zikrullah tersebut menyebabkan akal fikiran jin atau syaitan itu tidak stabil dan akhirnya menjadi gila - jin gila isim atau syaitan gila isim. 

Biasanya jin atau syaitan yang telah lama menghuni dalam tubuh seseorang ia telah dapat mengawal seluruh fizikal dan mental, menguasai akal fikiran, pandangan, pendengaran, perasaan, ucapan, tingkah laku, sifat-sifat zahir dan batin dan berbagai-bagai aspek lainnya. Orang tersebut zahirnya manusia tetapi hakikatnya jin atau syaitan. Mungkin inilah yang dimaksudkan dengan Allah dengan firman-Nya dalam surah Al-Baqarahayat 275 yang bermaksud: "Orang-orang yang makan riba tidak boleh bangun berdiri (dengan betul) kecuali seperti bangunnya orang yang dirasuk oleh syaitan sebab syaitan telah masuk dan menguasai dalam tubuhnya." Dari ayat ini juga dapat kita fahami, apabila syaitan masuk ke tubuh dan menguasai seseorang maka akan timbul berbagai-bagai penyakit, termasuklah gila isim.

TEORI LAIN TENTANG PUNCA GILA ISIM

Ada juga sesetengah ulama tasawuf dan tariqah yang mengutarakan suatu teori yang berlainan sedikit dari teori tersebut di atas. Teori ini mengaitkan dua perkara berlawanan; iaitu antara suci bersih dengan kotor. Ilmu tasawuf dan zikrullah (terutama zikrullah yang khusus) merupakan perkara yang sangat suci bersih. Ia merupakan santapan yang sebaik-baiknya bagi aspek rohani. Keadaannya bolehlah diibaratkan sebagai makanan yang enak lagi berkhasiat bagi tubuh badan.

Jika makanan tersebut dicampurkan dengan bahan-bahan yang kotor lagi membahayakan kesihatan, tentunya ia akan merosakkan kesihatan apabila dimakan. Berbagai-bagai penyakit mungkin akan timbul. Demikian juga ilmu tasawuf dan amalan zikrullah yang telah dicampur adukkan dengan berbagai-bagai unsur yang mengotorkannya, seperti penggunaan jin & syaitan. Ia tidak akan memberi faedah pada aspek rohani. Sebaliknya, akan menyebabkan aspek rohani menjadi sakit, kerana makanannya sudah menjadi kotor. Antara impaknya ialah gila isim.

Sesetengah syeikh tasawuf dan tariqah sangat teliti apabila didatangai oleh seorang yang ingin belajar. Sehingga ada orang yang menyangka syeikh tersebut cerewet dan lokek sangat untuk menyebarkan ilmunya kepada orang lain. Sebenarnya syeikh tersebut bertujuan mengetahui secara pasti keadaan zahir dan batin orang yang ingin belajar itu, sama ada orang itu bersih dari unsur-unsur yang mengotorkan zahir batinnya atau sebaliknya. Sesudah diterima menjadi murid, biasanya arahan yang mula-mula dilakukan ileh syeikh kepada murid yang baru ialah menumpukan amalan taubat, termasuklah mandi sunat taubat, sembahyang sunat taubat, memperbanyakkan istigfar dan doa-doa taubat. Langkah tersebut antara lain bertujuan untuk membersihkan diri murid tersebut dari sebarang unsur jin dan syaitan. Dengan cara ini, gila isim akan dapat dielakkan.

IMPAK AMALAN SESAT

Didapati sesetengah orang yang gila isim disebabkan oleh berbagai-bagai amalan sesat. Kita boleh dapati seribu satu amalan sesat dalam masyarakat yang boleh menyababkan seseorang menjadi gila isim. Amalan sesat bukan hanya yang ada kaitannya dengan tasawuf dan tariqah sahaja, tetapi ia meliputi berbagai-bagai bidang lainnya, seperti berbagai-bagai amalan yang berkaitan dengan kepahlawanan, seni mempertahankan diri, sesetengah seni budaya, amalan yang berkaitan dengan kecantikan dan aspek-aspek lain.

Aspek tasawuf dan tariqah yang dikotori dengan unsur-unsur kesesatan memang sukar dikenal pasti terutamanya oleh orang awam. Ini kerana zikir yang diajarkan sama seperti yang diamalkan dalam tariqah yang muktabar iaitu tahlil La ilaha illallah dan menyebut nama-nama dan sifat-sifat Allah. Bagaimanapun ada penggunaan jin dan syaitan yang sengaja dimasukkan ke dalam tubuh murid.

Misalnya, ketika mentalkinkan zikir, syeikh memegang ibu jari murid erat-erat sambil menyebut La ilaha illallah. Tangan murid akan menggeletar dengan kuat dan terasa ada sesuatu yang masuk kedalam tangan. Pengambilan zikir ajaran sesat biasanya diakhiri dengan pemberian pengeras sama ada daripada syeikh kepada murid atau daripada murid kepada syeikh. Pengerasnya seperti pisau atau jarum, pakaian dan sebagainya. Akhirnya bila zikir itu diamalkan secara berterusan maka murid akan menjadi gila.

Sumber
Al-Islam